Mrs. GREEN APPLE「シンデレラ」が炎上したのは日本が衰退国になったからだ

東 徹

炎上も含めて名曲である

Mrs. GREEN APPLEの「シンデレラ」のMVが炎上している。アルバム『POPS』の収録曲で、大森元貴が初めて自ら監督を務めたMVだ。

結論から書く。この曲とMVは素晴らしい。そして、これほどの反発を招いたこと自体に、この作品が現代の急所に触れている理由がある。

ミセスのMVといえば「コロンブス」の騒動が記憶に新しいが、あれは歴史描写への配慮の問題で、本人たちも反省を表明している。今回はまったく別の問題だ。

拍子が物語る、精緻な編曲

キャッチーなメロディと比類ない歌唱力は言うまでもない。注目したいのは編曲だ。音楽評論家でYouTuberのみの氏が、拍子と映像の関係について鋭い指摘をしている。

歌詞が語らないことを、音楽が語っている、という指摘だ。

普遍的なテーマ、のはずだった

歌詞の主題も、ポップソングとして申し分ない。シンデレラを夢見た少女が、大人になって理想通りに生きられずにいる。他人と比べて羨み、妬む自分を見つめながら、それも含めて自分の生き方を肯定していこうと決める。

要するに「他人と比べず、自分の物語を生きよう」というメッセージだ。劣るところがあっても、人には生きる価値がある。人生の主人公は自分でよい。古来から歌われてきた普遍的なテーマであり、仏教的とすら言える。

ここに炎上する余地はない。

かのように見える。

無音の中に置かれた「裕福な」

しかし、一つだけ見逃せない言葉がある。中間部で、主人公の憧れがいくつか並べられ、その最後に置かれる「裕福な」だ。

憧れは
いつだって
愛されるあの子で
純粋なあの子で
裕福なあの子で

シンデレラ 作詞 大森元貴

夢のワルツから急激に現実へ引き戻されたあと、演奏は徐々に静まり、ついには伴奏が消える。その静けさの中に、呟くように置かれるのがこの一語である。

ところが、私は最初これを聞き取れなかった。アマチュアながらポップソングを作るのが趣味で、歌詞には人より敏感なつもりでいる。

それなのに、無音の中ではっきり歌われたこの言葉が、耳に入ってこなかった。ポップソングで「裕福」を聞いた記憶がなく、頭の中の予測に存在しなかったからだ。

ここまで際立たせて置かれた一語を、聞き流すことはできない。私には、この曲を読み解く鍵がここにあるように思えた。

約40万曲中52曲——歌われることの少ない言葉

どれほど珍しい言葉なのか、つい調べてしまった。約40万曲の歌詞を掲載する「歌ネット」で全文検索すると、「裕福」を含む曲は、カバーや別バージョンを含めてもわずか52曲だった。一方、「愛」を含む曲は約13万5000曲、「夢」は約14万曲ある。

歌詞全文(フレーズ)検索 - 歌ネット
歌詞全文をフレーズで検索できます。

ポップスは愛や夢を歌い続けてきた。お金や貧しさを歌った曲も、もちろんある。だが、「裕福」という日常的な言葉は、歌詞の世界では驚くほど珍しい。

なぜだろうか。

多くの人が人並みの豊かさを当たり前に感じていた時代、裕福さは、わざわざ歌にして願うほどのものではなかったのかもしれない。

その言葉が、いま、無音の中で際立たせて歌われる。この曲では、愛されること、純粋であることに続いて、最後に置かれるのが「裕福」だ。裕福さを切実に望まずにはいられないほど、日本は貧しくなった。私は、この一語をそう聴いた。

歌詞の伏線を、MVが可視化した

では、なぜ炎上したのか。直接の引き金は歌詞でも曲でもなく、MVの主人公の設定だ。シンデレラに憧れた少女は、大人になってキャバクラで働いている。

批判は大きく二つに分けられる。一つは、キャバ嬢を「なりたくない自分」の象徴として描くのは職業差別ではないか、というもの。もう一つは、夜の仕事に就いた女性に実質的な救いを何も与えず、自己肯定という精神論で済ませるのは、社会の問題から目を背けていないか、というものだ。

どちらにも一理ある。ただ私は、この炎上を、歌詞の「裕福な」が張った伏線を、MVがキャバ嬢という具体的な姿で可視化した結果だと見ている。言葉だけなら聞き流せた経済の問題を、映像が目の前に突きつけたのだ。

お姫様の衣装と、灰かぶり

タイトルの「シンデレラ」からして、この設定は二重の意味を持つ。キャバ嬢は、見た目だけならまさにシンデレラだ。お姫様のようなドレスをまとい、男性客にもてはやされる。

一方、シンデレラという名は、もともと「灰かぶり」を意味する。継母と義姉たちにこき使われ、灰にまみれて暮らしていた少女が、王子に見初められる大逆転の物語だ。

キャバ嬢という職業には、表立っては語られない差別が、いまも潜在的に存在する。職業に貴賤なしと言いながら、夜の仕事を一段低く見るまなざしは消えていない。そして、MVの主人公自身もそのまなざしを内面化している。だから、華やかな衣装を着ても、自分を肯定できないのだ。

大森元貴は、それをはっきりとは語らない。多くの人が口には出さずに思っていることを、映像で暗に示しているだけだ。だからこのMVのキャバ嬢は、シンデレラであると同時に、灰かぶりでもある。見た目はお姫様、内面は灰かぶり。この二重の暗喩こそ、明るく前向きであることを求められるポップミュージックの限界を、超えようとする態度だと思う。

偏見の存在を描くことは、偏見を肯定することではない。むしろ、そこから目を逸らさずに描いたからこそ、多くの人の心がざわついたのである。

志願者を「シンデレラ」と呼ぶ番組

キャバ嬢という職業が、いま特別な注目を集めていることも見逃せない。2026年1月に配信が始まったキャバ嬢オーディション番組「LAST CALL」は、志願者を「シンデレラ」と呼ぶ。運営会社の発表によれば、開始から約4カ月で切り抜きなどの関連動画を含め累計10億回再生を超え、視聴者の約75%は女性だという。

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番組が志願者に託すのは、人生を逆転するシンデレラの夢だ。一方、国民的バンドの「シンデレラ」は、華やかな衣装を着ても満たされない女性を描く。同じシンデレラという言葉が、成功への希望と、成功だけでは埋まらない苦しみの両方を映し出している。

「働けば豊かになれる」を信じにくい国

では、なぜ現代のシンデレラ・ストーリーの舞台が、キャバクラになったのか。私は、ここにも日本の衰退を見る。

キャバ嬢に憧れる女性がいること自体を、問題にしているのではない。問題は、「普通に働けば、少しずつ豊かになれる」という未来を信じにくくなったことだ。

円安と物価高の中、昼の仕事で地道に働いても、その先に「裕福」は見えにくい。だから、生まれや育ちに関係なく人生を逆転できる夜の世界が、いまのシンデレラ・ストーリーの舞台になった。裕福を望む歌詞と、キャバ嬢という設定は、同じ一つの現実から生まれているのだ。

しかし、このMVの主人公は、華やかな衣装を着ても救われない。「裕福」への憧れは消えない。その姿を、もはや他人事として眺められない。そこに今回の反発の根幹がある。この作品は、多くの人が目を背けたい現実に、スポットライトを当ててしまったのだ。

自己肯定は、現状肯定ではない

では、この曲は社会の問題を精神論で覆い隠しているのか。私はそうは思わない。

「あなたはあなたのままでよい」は、「社会はこのままでよい」ではない。貧困も理不尽な待遇も、放置してよいとは言っていない。貧困も理不尽も、嫉妬も欲望も、それを含めて人生であり、人生そのものはそれだけで肯定してよいのだ、というメッセージである。現実の問題の是非を超えたところに人生の肯定があり、それは自らが自分自身で作り出す物語なのだ。過去の自分が現在の自分を許し、とめどない涙を流しながらドレスを着て踊るMVのヒロインは、まさにそれを表現している。

国も同じだ。経済が衰退したからといって、その国の文化や、そこで生きる人々の営みの価値まで失われるわけではない。裕福さを求めることも、社会を変えようとすることも、否定するのではない。それも含めて、自らの物語を生きていくことが大切なのだ。

もちろん、この曲は天下国家を直接論じてはいない。しかし、個人的な感情の向こうに、国のあり方という壮大な問いまで想像させる音楽こそ、ポップミュージックの真骨頂であろう。それがこの曲なのだ。

ミセスの音楽は、ドパミンが出るような刺激ばかりを求める子ども、いわゆる「ドパガキ」向けだと揶揄されることがある。だが「シンデレラ」は、瞬間的な刺激だけでは終わらない。世相を深くえぐり取り、それを普遍的なテーマへと落とし込む。言葉と音楽で表し、自ら演奏し、映像まで自ら創り出す。大森元貴は、稀代のポップアーティストである。

王子様に選ばれなくても、裕福になれなくても、自分の人生の主人公であってよい。このMVに苛立ちを覚えた人にこそ、もう一度、音楽を聴き、MVを見てほしい。

あなたはあなたの物語を生きればよい。


編集部より:この記事は精神科医である東徹氏のnote 2026年11月1日の記事を転載させていただきました。オリジナル原稿をお読みになりたい方は東徹氏のnoteをご覧ください。

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