たびたび歴史トリビアで申し訳ないが、天皇の家族が養子で分断されるというと「皇族に人権はない」という反論が出てくる。これは明治憲法の発想を新憲法に持ち込むものだ。
外務省は国連の女性差別撤廃委員会(CEDAW)が「男系男子に皇位継承を限る皇室典範は女性差別だ」として改正を勧告したことへの対抗措置として、同委員会への日本の任意拠出金を打ち切った。
CEDAWは2024年の勧告の中で、男女平等のために王位継承法を改正した他国の事例を参照し、皇室典範を改正するよう求めたが、外務省は直後に抗議。さらに国連人権高等弁務官事務所（OHCHR）への拠出金の使途からCEDAWを除外した。
この問題についての政府の考え方は、安倍政権のときの第1次勧告から一貫して「皇位につく資格は基本的人権に含まれないので、皇位継承資格が男系男子に限定されていても差別には該当しない」という立場である。
これは現在の法解釈としては正しいが、皇室典範を改正しない理由にはならない。明治22年に決まった皇室典範の草案では、天皇を男子に限るという規定はなかった。過去に女帝はいたからだ。ところが法制局長官だった井上毅は、これに強く反対した。
欧羅巴（ヨーロッパ）ならば源姓と称へながら源姓の人も女系の縁にて皇位を継ぐこと当然なりとあきらむるなり。欧羅巴の女帝の説を採用して我が典憲とせんとならば、序にて姓を易ふることをも採用あるべきか、最も恐ろしきことに思はるるなり。
儒教主義者の井上は「男尊女卑」を公言し、女性を政治から排除すべきだと主張した。そのため、女帝に継承すると「易姓革命」が起こると主張したのだが、これは奇妙な論理である。歴史上には8人10代の女帝がいるが、そのとき王朝が代わったわけではない。中国の皇帝には姓があるが、天皇には姓がないからだ。
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コメント
池田氏も皇位継承問題にあまり力を入れない方が良いのでは。秋篠宮様が天皇になり悠仁
さまを排除し眞子さまを女性天皇に小室さんとの子供を其の次の天皇にする。愛子さまを
天皇にすることはこれと同じ。国民が納得するはずがないでしょ。又人気で選ぶのでした
ら選挙でが公平。でもこれをやったら国民を分断することになる。国民の総意どころでは
なくなるでしょう。時代の変化の中でも男系男子でつなぐ血統の連続性が天皇家の継承を
安定化させてきたことを井上毅は見抜いたのです。井上毅は信長型思考行動気質の天才で
す。信長型気質のリーダは聖徳太子・織田信長・豊臣秀吉・大久保利通・伊藤博文と同様
国家の統治システムの中で神と権力の問題を包括的に考えることの出来る戦略脳を持つ人
たちです。又家康・頼朝型もこれと同じ思考をします。
戦略脳は神の権力と権威の分離が思考を占めます。天皇に神の権威と権力を集中させ絶対
王朝をつくるなどの概念はないでしょう。薩長など倒幕を成功させた権力者が天皇に絶対
権力を与えるなど実態でありえません。
立憲君主制で神の権威をもつ天皇と天皇を輔弼し内閣が権力を持ちかつ責任も負う統治シ
ステムを井上は創案したのです。しかし内閣でなく各大臣が個別に輔弼する案で伊藤が妥
協したことで後に統帥権を盾に軍部が独走明治憲法の欠陥を露呈してしまいました。
天皇家は奈良時代以降は緩やかな立憲君主制の様相ですが日本には一神教が無いので国家
道徳をになう宗教がありません。天皇家はこの道徳神の役割もになっているので天皇家の
基本的人権を扱うのが難しいのです。
愛子天皇論はほとんどが女性・女系天皇容認派でもあります・既に秋篠宮・悠仁さままで
すでに皇統は確定しています。これを廃止してまで愛子天皇を叫ぶのは度を越しています
理屈をつけて下剋上をおこなっているのに気づきません。ヒトラー型やプーチン光秀下剋
上型の思考行動気質の政治家や評論家が多い。鳩山由紀夫・枝野幸男・野田佳彦・福島瑞
穂など同じような考えをします。アゴラでも愛子天皇論を声高に叫ぶ人はこの気質の人が
目立つ。
今回の衆議院議長の皇室典範改正案はよく出来ています。悠仁さままで決定済みの皇位継
承を改悪することはありません。愛子さまは皇族として残れる案なのですしどうしても跡
継ぎがないときのための養子案ですからことを急ぐ必要もありません。
愛子天皇を強行すれば国論は分断され国民の総意どころではなくなります。光秀のような
下剋上は何時の時代も嫌われます。