渋谷で騒ぐ若者を憂う前に
W杯になると、若者が渋谷に集まる。
代表戦に勝てば、スクランブル交差点に人があふれる。ハイタッチをする。叫ぶ。スマホを掲げる。警察官が出る。ネットでは「また渋谷か」「迷惑だ」「騒ぎたいだけだ」と批判が起きる。
もちろん、通行人や周辺住民、店舗に迷惑をかけてよい理由はない。ごみを捨てる、路上で酒を飲む、交通を妨げる、他人に絡む。そうした行為は批判されて当然である。
しかし、そこで話を終えると何も見えない。本当に問うべきなのは、なぜ若者は地元の祭りではなく、渋谷の交差点に集まるのか、ということだ。
私は、渋谷のW杯騒ぎを単なるサッカー熱とは見ていない。あれは、共同体の祭りに参加できない若者たちの「根無草祭り」である。
東京には祭りがある。しかし、誰でも担えるわけではない
東京に祭りがないわけではない。浅草の三社祭、神田明神の神田祭、日枝神社の山王祭、富岡八幡宮の深川八幡祭り。東京には、全国的にも知られる巨大な祭りがいくつもある。
しかし、これらは単なる観光イベントではない。三社祭は、浅草氏子44ヶ町の町内神輿約100基が神社境内に参集する。神田祭では、氏子108町会が有する大小200基の神輿に明神様の御神霊を遷す神事が行われる。山王祭の神幸祭も、広範な氏子町内を巡る天下祭である。
つまり、東京の祭りは開かれているようで、実は深く地域に根ざしている。観光客として見ることはできる。沿道で写真を撮ることもできる。屋台で食べることもできる。
だが、担い手になるには、町会、氏子、地域の顔見知り、半纏、準備、後片付け、先輩後輩の関係に入らなければならない。
本来の祭りとは、単に騒ぐ場ではない。若者の身体性やエネルギーを、地域の役割に変換する装置だった。神輿を担ぐ。山車を引く。太鼓を叩く。提灯を運ぶ。神酒所を手伝う。交通整理をする。終わった後に片付ける。先輩に怒られ、後輩をまとめ、地域の顔見知りに見られる。
祭りは、若者を群衆にするのではなく、担い手にしていた。
ワンルームの若者に「氏子」はない
ところが、現代の東京の若者は、その共同体に接続しにくい。
地方から進学や就職で東京に来る。住むのはワンルームマンション。朝は大学や職場へ向かい、夜はコンビニ、チェーン店、SNS、動画配信、推し活、ライブ、スポーツバーの世界に戻る。
住民票はある。家賃も払っている。ごみも出す。道路も駅も使う。しかし、町会には入らない。神社の氏子でもない。近所の人に名前を知られていない。地域の祭りに呼ばれることもない。
これは感覚論だけではない。東京都の将来世帯数予測によれば、2020年時点で東京都の一般世帯のうち単独世帯は50.2%、区部では53.5%に達している。東京はすでに、世帯の過半が一人暮らしの都市である。
さらに東京都の「町会・自治会活動に関する調査」では、20代の58.4%、30代の62.5%が町会・自治会に加入していないと回答している。単身世帯では67.6%が未加入であり、賃貸集合住宅で加入している割合は15.9%にとどまる。
つまり、東京の若者は都市には住んでいる。しかし、地域には所属していない。ここに、渋谷の騒ぎの本質がある。
東京には祭りがある。だが、ワンルームマンションと大学、職場を往復する若者にとって、その祭りは「参加するもの」ではなく「眺めるもの」になっている。
共同体の祭りに入れない若者は、渋谷へ向かう
では、若者の祝祭欲求はどこへ行くのか。消えるわけではない。
若者には身体がある。群れたい欲求がある。叫びたい瞬間がある。自分が大きな何かの一部になりたい感覚がある。これは善悪以前の人間の性質である。
昔なら、それを地域の祭りが受け止めた。学校行事、職場の行事、地域スポーツ、青年団、町内会、神社の祭礼が受け皿になった。
しかし、今は違う。地元の祭りには入れない。町会には入らない。会社の飲み会は嫌われる。大学の自治も弱い。宗教的な祝祭にも接続していない。
その結果、W杯、ハロウィン、カウントダウン、優勝騒ぎ、推し活イベントが、疑似的な祭りになる。
渋谷はその舞台としてあまりに都合がいい。誰の地元でもあり、誰の地元でもない。商業施設があり、駅があり、スクランブル交差点があり、スマホを向ければすぐ映像になる。都市の匿名性とメディア性が、若者の祝祭欲求を吸い寄せる。
そこには神社も町会もない。氏子も保存会もない。準備も後片付けもない。あるのは、スマホ、SNS、警察、群衆、メディアである。
共同体の祭りは、若者に役割を与える。根無草祭りは、若者を群衆にする。
コストを負うのは誰か
問題は、ここからである。根無草祭りには、担い手がいない。責任者もいない。終了後の後片付けを引き受ける共同体もない。
そのコストは誰が負うのか。警察官である。渋谷区である。周辺店舗である。住民である。通行人である。清掃する人である。そして最終的には納税者である。
若者は一晩だけ高揚して帰る。メディアは「渋谷が熱狂」と映像を撮る。企業は代表戦や都市の熱量を広告やイベントに利用する。だが、騒音、ごみ、路上飲酒、警備、交通整理、条例対応は公共側に残る。
渋谷区は、ハロウィーンや年末カウントダウンなどで来街者による迷惑行為、ごみの放置、騒音などが深刻化したとして、2024年10月から渋谷駅周辺の公共の場所における飲酒を、午後6時から翌朝5時まで通年で禁止する条例改正を施行した。
これは一見、当然の秩序対策に見える。しかし別の角度から見れば、共同体が失った祭りの処理を、行政と警察が後始末しているということでもある。
祭りの担い手を作らず、若者を地域に接続せず、商業都市として人を集めるだけ集める。そして問題が起きると、警察官と条例で押さえ込む。これは「若者の民度」の問題というより、都市設計の失敗である。
必要なのは「騒ぐな」ではなく「担え」である
では、どうすればよいのか。単に「渋谷に来るな」と言えばよいのか。ハロウィンもW杯もカウントダウンも禁止すればよいのか。それでは、問題は地下に潜るだけだろう。
必要なのは、若者の祝祭欲求を否定することではない。若者を単なる消費者や迷惑な群衆にせず、担い手に変えることである。
代表戦や大規模イベントでは、公認のパブリックビューイングと滞留場所を用意する。終了後の導線を設計する。参加者に清掃や誘導ボランティアへの参加を促す。イベント主催者、商業施設、飲食店、広告で利益を得る企業に、警備や清掃の負担を明確に求める。
地域の祭りにも、若者が一日だけでも参加できる入口を作るべきだ。町会加入を前提にしすぎると、ワンルームの単身者は入れない。担ぎ手不足を嘆くなら、外から来た若者をどう受け入れるかを考える必要がある。
もちろん簡単ではない。祭りには歴史がある。地域の秩序がある。誰でも入れればよいという話ではない。むしろ安易な観光イベント化は、祭りを壊す危険もある。
それでも、若者を完全に外側に置いたままでは、祝祭は渋谷の交差点に噴き出す。騒ぐな、では足りない。担え、である。
問題は若者ではなく、若者に役割を与えられない社会である
渋谷で騒ぐ若者は、三社祭や神田祭の外側にいる若者である。
東京には祭りがある。しかし、その祭りは氏子と町会の世界に根ざしている。ワンルームマンションに住み、大学や職場と部屋を往復する若者にとって、東京の祭りは参加するものではなく、眺めるものになった。
だから彼らは、渋谷の交差点で根無草の祭りを始める。もちろん、迷惑行為を正当化する必要はない。だが、若者を叩くだけでは何も変わらない。
若者は祭りを壊しているのではない。祭りを持てない社会の中で、祭りの残骸を拾っているだけだ。
問題は若者の民度ではない。都市に住む若者を、地域の担い手に変えられない日本社会の失敗である。
【出典リスト】
- 浅草神社「三社祭とは」
- 神田祭特設サイト「氏子町会神輿神霊入れ」
- 日枝神社「山王祭」行事日程
- 千代田区「日枝神社 山王祭」報道発表資料
- 東京都「東京都世帯数の予測」
- 東京都「町会・自治会活動に関する調査」
- 渋谷区「渋谷駅周辺地域の安全で安心な環境の確保に関する条例の一部改正について」
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