現代日本の病理を描く問題作である。メディア・SNSで活躍する「専門家」に大衆が「依存」する「ニヒリズム」の状況を描き出した。
メディア・SNSの「専門家」に、社会問題に対する安直な回答を求める大衆が殺到する。複雑な問題に、わかりやすい「善」「悪」の回答を提供する「専門家」に、大衆は心理的に「依存」していく。「専門家」推し文化である。
「専門家」の側は、大衆に「依存」されている状態に依存し、その構図から抜け出せなくなる。たとえ間違ったことを言ってしまったときでも、「依存」関係の中で間違いを認めることなどせず、そのまま勢いに任せて乗り切ってしまおうとする。
結果として生まれるのは、日本の伝統ともいえる「無責任」社会だ。互いに「依存」しているだけなので、自分が何かを責任をもって判断しているという自覚は、誰にも乏しい。
「専門家」と大衆が互いに「依存」しあう高度「依存」社会。それが現代日本だ。
本書では、コロナ禍の「8割削減」で「自粛警察」現象を起こして一世を風靡した西浦博教授、ロシア・ウクライナ戦争をめぐって「ウクライナは勝つ」と主張し、「親露派」叩きを主導する国際政治学者ら、さらには資料の捏造を図る歴史学者らが、現代日本の病理を象徴する一連の例として槍玉に挙げられる。
GoranQ/iStock
「8割削減でコロナ撲滅」「ウクライナは勝つ」といった言説は、実際には「専門家」の勇み足にすぎず、現実分析を誤ったものであったことが、今日では明らかになっている。しかし、「専門家」は「まちがえた」とは決して言わない。大衆も、そのようなことを「専門家」に求めたりはしない。それどころか、新しい言説を通じて、あるいは新しい関心事項を通じて、相互「依存」関係は延々と続いていく。
読み進めるうちに、時々恐ろしくなる本だ。「依存」症は、そう簡単には治らない。それは、中身が空虚な「ニヒリズム」の表出なのだから。
大衆は、空虚さを埋めるために、次から次へと話題を変え、「専門家」を変えていく。もちろん、そんなことをしても現実の世界が良くなることはない。しかしそれでも、「ニヒリズム」に陥った人々は、ただ「推し」の「専門家」に従い続け、現実を見据えようとはしない。
もし、ある「専門家」の旬が過ぎたら、次はまた別の「専門家」を見つけて、あらためて「依存」していくだけだ。
果たして、このような現象はいったいどこまで続くのか。状況はどこまで悪化していくのか。
私個人は、メディア・SNSの「専門家」によって、本当の専門家が駆逐されていくことが非常に気になっている。たとえば、ロシアとウクライナの間で2014年以降続いているドンバス戦争をめぐっては、東京大学の松里公孝教授が、ドンバス地方での広範な聞き取り調査を重厚な学術的知見と組み合わせて、非常に質の高い研究をしていた。ところが、松里教授がその貴重な研究を生かした見解を述べると、一斉に「松里教授は親露派だ」といった非難がなされた。「専門家」層が、そのような大衆の動きを率先して扇動しているような様子も見られた。そのため、2022年2月にロシアがウクライナに全面侵攻した直後こそメディアでも取り上げられていた松里教授は、やがてメディアに登場しなくなってしまった。「専門家」層が「松里は親露派だ」と大衆を扇動した結果、本当の第一級の専門家が社会から駆逐されてしまった。
おかしな話である。ロシアがウクライナに全面侵攻したら、ロシアとウクライナの確執を誰よりも熟知している松里教授の研究室に、政策的な配慮から研究費が提供されるというのであれば、まだわかる。現実は真逆であった。
本当の専門家が平時に培った知見は、有事になると、「専門家」が「松里は親露派だ」とレッテルを貼ったことで起きた大衆運動によって、活用されないままとなった。というか、松里教授自身が社会的な排斥運動の対象になった。
こんなことをしていて日本が発展するとしたら、奇跡だろう。本書を読むと、いっそう暗澹たる気持ちになる。ただ、病巣を無視したままでは、「依存」症の「ニヒリズム」はますます進行するだけだ。深刻な状況だからこそ現代日本の病理を解析したいという方に、本書は極めて示唆に富む視点を提供してくれる。
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